Société
Nos comportements sont façonnés par notre environnement social, nos valeurs et les normes culturelles. L’influence des médias, des groupes et des institutions façonne notre identité et nos décisions. Décrypter ces mécanismes permet de mieux comprendre les dynamiques collectives et notre place dans la société.
Je refuse de reprendre l’entreprise familiale
Dans certaines familles, transmettre une entreprise n’est pas une option mais une évidence. Pourtant, il arrive qu’un·e héritier·ère désigné·e oppose un refus, vécu comme une rupture, voire une trahison. Refuser de reprendre l’entreprise familiale, ce n’est pas simplement tourner le dos à un projet professionnel. C’est refuser un héritage symbolique, affectif et souvent inconscient. Une transmission chargée d’affects Reprendre l’entreprise familiale, c’est bien plus que perpétuer une activité. C’est accepter d’habiter une place construite pour soi avant même d’avoir pu la choisir. Ce rôle transmis est souvent chargé de projections parentales : sécuriser l’avenir, pérenniser une œuvre, incarner la réussite familiale. Lorsqu’un enfant refuse, il rompt ce fil invisible, non…
Les émotions en fin de grossesse : entre joie et peur
Aux portes de la naissance, le cœur oscille entre l'enthousiasme de l'arrivée et l'angoisse de l'inconnu. La fin d'un voyage, le début d'une autre inquiétude La fin de grossesse est…
Ai-je déjà été vraiment moi-même en couple ?
On entre souvent en couple avec l’envie d’être soi, mais on ne mesure pas toujours ce que cela implique. Entre les ajustements, les attentes implicites, les projections, on peut finir…
Le fétichisme des pieds est-il une perversion ?
Dans les contes ou le langage populaire, le pied est une zone corporelle chargée de symbolisme. Il est soit la clé qui ouvre le cœur du prince (Cendrillon) soit l'équivalent…
Les loyautés familiales : ces liens invisibles qui orientent nos choix
Pourquoi répétons-nous certains schémas, restons-nous parfois dans une situation qui nous fait souffrir, ou avons-nous du mal à faire un choix qui pourtant nous ressemble ? En psychogénéalogie, on parle souvent de loyautés familiales invisibles pour désigner ces attachements inconscients aux figures de notre lignée. Être loyal, ce n’est pas toujours une décision consciente : c’est parfois rejouer une histoire, porter un poids, rester fidèle à un ancêtre oublié. Ces loyautés peuvent nourrir, protéger… ou enfermer. Une fidélité silencieuse mais puissante La loyauté familiale se manifeste souvent sans que l’on s’en rende compte. Elle se tisse dans les gestes, les croyances, les non-dits. Un enfant peut, par amour, adopter les…
L’attachement au métier : fidélité à soi ou loyauté familiale ?
Certains choisissent leur métier par vocation, d’autres par nécessité. Mais il existe aussi un attachement plus opaque, plus ancien, presque organique. On aime son métier, on y reste, on y tient, parfois sans comprendre pourquoi. Derrière cette fidélité professionnelle, se cache parfois une autre forme…
Jouer ensemble pour créer du lien sans se dévoiler
Dans les jeux vidéo à plusieurs, les interactions sont intenses, réactives, parfois euphoriques. On rit, on collabore, on s’organise, on gagne ou on perd ensemble. Mais ces liens ludiques ne sont pas toujours synonymes d’intimité réelle. Pour certains, jouer en ligne permet de créer du…
L’héritage ouvrier au début du 21ème siècle
Alors que les grandes figures ouvrières semblent s’être effacées des représentations collectives, l’héritage de cette culture perdure de manière plus souterraine, dans les corps, les récits familiaux et les trajectoires individuelles. À l’heure de la tertiarisation massive et de la désindustrialisation, ce legs continue de…
De la revendication à la rigidité : quand le mouvement devient dogme
Un mouvement naît d’une faille, d’une colère, d’un besoin de justice. Il rassemble, fédère, invente un langage. Mais avec le temps, certaines causes se figent. Ce qui était contestation vivante…
Peut-on réellement vivre sans les réseaux sociaux ?
Les réseaux sociaux se sont glissés dans toutes les interstices de la vie moderne : travail, relations, loisirs, information. Ils occupent une place telle qu’on pourrait croire leur usage indispensable,…
Mobilisation collective et pulsions personnelles
Les luttes sociales, politiques ou militantes s’inscrivent dans des enjeux objectifs : défendre des droits, revendiquer une reconnaissance, dénoncer une injustice. Pourtant, toute mobilisation collective active aussi des forces plus…
Changer de classe sociale : pourquoi le corps résiste à l’ascension ?
Changer de classe sociale est souvent perçu comme une victoire individuelle. Réussir à s’élever au-delà du milieu dont on est issu suppose un effort de transformation, un dépassement de soi.…
Choisit-on vraiment ses amis ? Ce que l’inconscient détermine en nous
L’amitié est souvent pensée comme le plus libre des liens. On la croit affranchie du sang, du contrat, des règles implicites. On choisit ses amis, dit-on, à la différence de…
Désir d’enfant du couple : envies respectives ou projet commun ?
Dans un couple, le désir d’enfant s’exprime souvent sous la forme d’un projet partagé. Pourtant, derrière ce "nous", se cachent parfois deux désirs singuliers, porteurs d’histoires, d’attentes et d’inconscients distincts.…
Urbanisme et inconscient collectif : ce que les espaces publics disent de nous
Rues, places, parkings, parcs, bancs, murs. L’urbanisme semble appartenir au domaine de la technique, de l’aménagement fonctionnel, du rationnel. Mais nos villes ne sont pas seulement organisées : elles sont…
Comme savoir si je suis homosexuel(le) ?
« Suis-je homosexuel(le) ? » - derrière cette question apparemment simple se cache un labyrinthe de représentations, d’affects, et de fantasmes. Pour la psychanalyse, et notamment chez Freud et Lacan, l’orientation sexuelle ne se résume pas à une attirance pour un sexe ou un autre. Elle touche à l’inconscient, à la structuration du désir, et à la manière dont chaque sujet se constitue dans son rapport à l’Autre. L’homosexualité : un fait ou une construction psychique ? Freud, dès le début du XXe siècle, affirme que l’homosexualité n’est ni une maladie ni un choix, mais une modalité du développement psychosexuel. Il rappelle que chaque être humain naît avec une bisexualité…
Le direct comme fuite du réel : quand l’instantané remplace l’analyse
Longtemps, le direct a incarné une promesse journalistique : celle de l’immédiateté, de l’authenticité, du non-filtré. Mais à mesure qu’il…
Lignes éditoriales : la presse face à la polarisation des publics
La ligne éditoriale, longtemps perçue comme une orientation discrète, tend aujourd’hui à devenir une marque identitaire revendiquée. Chaque titre, chaque…
Parler pour exister : la parole comme capital sur les réseaux sociaux
Les réseaux sociaux ont profondément redéfini le statut de la parole. Ce qui relevait autrefois de l’expression intime ou du…
Regarder seul ou ensemble ? Le devenir solitaire du visionnage
Alors que les salons familiaux résonnaient autrefois des rires partagés devant des variétés du samedi soir, le visionnage d’images est…
Pourquoi le bénévolat peut devenir une scène sacrificielle
Le bénévolat est souvent associé à la générosité, au lien, à l’envie de faire sa part. Pourtant, chez certaines personnes, il prend peu à peu la forme d’un dévouement extrême, qui dépasse le simple engagement pour devenir un théâtre d’effacement de soi. Ce n’est plus seulement aider, mais se sacrifier. Offrir tout son temps, sa disponibilité, son énergie, sans mesure ni retour, comme si cela était une condition de valeur. Cette dynamique, valorisée en apparence, peut cacher un conflit plus profond : le besoin de se faire aimer en étant irréprochable, quitte à s’oublier totalement. Le besoin d’être “bon” pour exister Derrière l’investissement excessif se cache souvent une construction psychique…
Culpabilisation et reproches : sortir de la spirale infernale
La culpabilisation et les reproches dans une relation amoureuse sont des phénomènes courants mais complexes. Souvent perçus comme des tentatives de régulation du comportement de l’autre, ces mécanismes peuvent avoir…
Aimer sans vouloir s’engager : une peur ou un désir légitime ?
Il est possible d’éprouver des sentiments profonds, sincères, puissants… tout en redoutant l’idée même d’un engagement. Cette position, souvent jugée contradictoire, voire immature, révèle pourtant une complexité psychique bien réelle.…
Comment le cinéma magnifie l’euphorie comme catharsis émotionnelle
Le cinéma a cette capacité unique de capturer et d’intensifier les émotions humaines, et l’euphorie est l’une des émotions les plus puissantes qu’il parvient à magnifier. Des scènes de joie…
Le populisme comme symptôme d’une démocratie en souffrance
Le mot fait peur ou galvanise, selon l’angle depuis lequel on le prononce. Mais au-delà du débat idéologique, le populisme agit souvent comme un révélateur : celui d’un dérèglement démocratique plus profond que le phénomène lui-même. Derrière les slogans simplificateurs et la colère canalisée, se cache une réalité difficilement contournable : si le populisme séduit, c’est qu’il trouve une prise dans l’expérience vécue par une partie de la population. Ce n’est donc pas seulement une dérive, mais une alerte. La représentation politique en crise L’un des noyaux durs du populisme repose sur la conviction que les élites ont trahi le peuple. Cette fracture entre gouvernants et gouvernés ne naît pas…
L’angoisse de castration chez l’homme providentiel
Sur la scène politique, certains hommes ne cherchent pas seulement à convaincre. Ils veulent incarner. Incarner la force, l’autorité, la sécurité. Leur posture est droite, leur voix assurée, leurs gestes calculés. Pourtant, derrière cette scénographie virile, se loge souvent une angoisse moins visible : celle…
Populisme et mémoire collective : le passé réinventé
Le populisme ne se contente pas d’agiter le présent ou de promettre un avenir radicalement différent. Il s’enracine souvent dans une relecture du passé, un passé recomposé, idéalisé, parfois mythifié, qui sert de socle émotionnel et identitaire. Cette mobilisation sélective de la mémoire collective est…
Jouer au président : les mécanismes de surjeu et d’identification
Dans les régimes fortement présidentialisés, la fonction ne se contente pas d’être exercée : elle doit être incarnée, mise en scène, rendue visible et crédible à chaque instant. Le président n’est pas seulement un acteur politique : il est aussi un acteur tout court. Sa…
Respect et altérité : peut-on vraiment accepter ce qui nous dérange ?
Il est facile de respecter ce qui nous ressemble. Ce qui est familier, proche, compréhensible. Mais le respect devient véritablement une épreuve lorsqu’il s’adresse à ce qui nous déstabilise, nous…
Citoyenneté spectacle : manifester, liker, s’indigner… et après ?
La démocratie semble aujourd’hui saturée d’expressions. On défile, on publie, on partage, on s’indigne, on commente. Jamais les signes d’engagement n’ont été aussi visibles, mais jamais le sentiment d’impuissance n’a…
Les fonctions symboliques du carnaval
Derrière ses masques, ses couleurs et ses excès, le carnaval n’est pas qu’une fête populaire : c’est un rituel collectif, une inversion symbolique, une soupape sociale, et parfois une critique…
Le citoyen individualiste : faut-il encore croire à une volonté collective ?
Dans les discours politiques, on continue d’invoquer la volonté du peuple, l’intérêt général, la République une et indivisible. Pourtant, jamais les sociétés n’ont semblé aussi fragmentées, aussi traversées par des…
